《道德经》第三章 不尚贤， 使民不争。
不尚贤，
（贤谓世俗之贤。辨口明文，离道行权，去质为文。不尚者，不贵之以禄，不尊之以官也。）
使民不争。
（不争功名，乃自然也。）
不贵难得之货，
（言人君不御好珍宝，则黄金弃於山，珠玉捐於渊也。）
使民不为盗。
（上化清浄，下无贪人。）
不见可欲，
（放郑声，远佞人。）
使心不乱。
（不邪淫也。）
是以圣人之治，
（说圣人治国与治身。）
虚其心，
（除嗜欲，去烦乱。）
实其腹，
（怀道抱一，守五神也。）
弱其志，
（和柔谦让，不处权也。）
强其骨，
（爱精重施，髓满骨坚也。）
常使民无知无欲，
（反朴守淳。）
使夫知者不敢为也。
（思虑深，不轻言。）
为无为，
（不造作，动因循。）
则无不治。
（德化厚，百姓安。）
注解：
不崇尚贤能，使百姓不落入忌贤害能的恶性竞争。
不标榜何为珍贵稀有之宝，百姓就不会起窃盗之心。
不炫耀各种会让百姓起欲贪之事物，人心就不会混乱。
所以有道的圣人其施政的重点会着重在——让百姓能虚心学习、常怀感恩心，让百姓内心富有，腹饱、身康、心安。教导百姓淡化自我、不凶悍，但要有骨气、有道骨。常引领百姓返璞归真，不要学那些世智辩聪、长养欲望欲贪。使那些喜欢世智辩聪、喜好耍心机的人，能起惭愧心而不敢胡作非为。
用道法自然、顺天之道而为，不要以自我为中心去妄作非为，自然民风纯朴、治安良好。
[ 2023-9-23 ]
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