《道德经》第七章 天长地久， 天地所以能长且久者，以其不自生， 故能长生。
天长地久
（说天地长生久寿，以教喻人也。）
天地所以能长且久者，以其不自生，
（天地所以独能长且久者，以其安静自然，施不求报，不如世人居处汲汲求自饶之利，夺人以自与矣。）
故能长生。
（以其不求生，故能长生不终也。）
是以圣人后其身，
（先人而后己。）
而身先；
（天下敬之，先以为长。）
外其身，
（薄己而厚人。）
而身存。
（百姓爱之如父母，敬之如神明，祐之若赤子，故身常存也。）
以其无私，
（圣人为人所爱，神明所祐，非以其公正无私所致乎？）
故能成其私。
（人以私者，欲以厚己也。圣人无私而己自厚，故能成其私也。）
注释：
“天”如此恒常，“地”如此久远。天地之所以能恒常且久远存在，主要原因——没有任何私心、不为自己。无我无私地利益众生，故能长久存在。（“天”指虚空与太阳；“地”指地球。）
天地都在呈现道的特征特性，得道的圣人也是法天则地，向天地看齐学习。
所以得道的圣人，考量事情都把百姓的利益放在前面，置个人得失、毁誉、生死于度外。无我无私，心心系念天下苍生。所积阴德，自然能利益后代子子孙孙。
正因为没有任何私心，德泽万代，其生命自然与日月同辉、 与天地共存。
[ 2023-9-23 ]
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